Учение «процветания» в духе Нового Завета

 

Учение «процветания» является учением, содержащим в своей основе смесь Христового учения и мирского стремления к обладанию богатством, роскошью, влиянием в этом мире и отменным здоровьем.
В прошедшие периоды страданий и испытаний для христиан в бывшем Советском Союзе, когда тысячи из них находились в тюрьмах, учение о процветании и благополучии было не совместимо с  реальной христианской жизнью.  Были мечты и желания другого характера: «лишь бы отец вернулся живым из тюрьмы», «лишь бы муж устоял и возвратился из заключения». Но прошло то время, когда христиане чувствовали себя людьми второго сорта…. А теперь, когда нет явных притеснений за веру, когда открылись двери для учёбы в высших заведениях, и появились возможности занимать руководящие посты, христиане зажили не хуже мирян. Но это и понятно, ведь христиане ответственны и трудолюбивы. Они не лгут, не делают приписок и не пьянствуют. Даже в те тревожные времена гонений и притеснений для верующих, в армии на должность кладовщика, где требовалась особая честность, ставили верующих людей. Даже без принятия присяги, христиане были честней, поклявшихся под присягой, других солдат. Подобно этому было в лагерях и тюрьмах. Знало это начальство, хоть и клеймило верующих. Да, то было такое время, надо было клеймить, чтоб самим не лишится работы и должности, хоть в душе симпатизировали им верующие.
Но вот пришло другое время. Христиане насладились свободой, захотелось понаслаждаться и земным благополучием…. Но, неудобно как-то, ведь Христос и Его последователи сами были в бедности и нужде. Даже служение Иисуса Христа материально поддерживали состоятельные женщины.
Лук.8:1-3   После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать,
и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов,
и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим.
Это как-то унизительно: Христос — Бог и Творец, обладатель всего и, материально зависим от людей. Не подобает как-то.
Да и кому приятно терпеть лишения и страдать? Куда приятней жить в роскошных домах, ездить на красивых машинах, изыскано питаться….  Пусть знают наших! Да это ведь и неплохая реклама для христианства: «Как ни христианин, так — богат, устроен, обеспечен». Неплохо? Пусть и другие захотят стать христианами. Ведь Бог богат, Он может благословить всех, и они будут иметь, то, что имеют христиане. Вот и пошло работать сознание в таком направлении….
Для того чтобы успокоить свою совесть, надо найти обоснование в Библии. А так как весь Новый Завет предупреждает и говорит против земного обогащения, то приходится обращаться к Ветхому Завету. Благо здесь необходимых примеров богатых людей предостаточно: Авраам, Исаак, Иаков, Иов, в этот список можно добавить и царей Израильских в придачу. А чем мы не цари? Ведь написано: «и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле». (Откр.5:10)
Да, мы хотим царствовать! Ничего что в откровении говорится о будущем царствовании со Христом, но мы и сейчас не против поцарствовать сами. Для этого надо, чтобы христиане стремились занять влиятельные позиции, государственные посты и т. д. И это направление, вдохновляемое плотскими похотями, приобретает всё более привлекательную окраску и захватывает многих верующих. (Слава Богу, не всех). Кто попался на это заблуждение, тому уже трудно прозреть. А так как почти в каждой церкви есть люди не перерождённые, водимые плотскими похотями, то они и клюют на эту приманку. В результате, мы везде можем встретить людей, являющихся носителями инфекции, проявляющейся в таких понятиях как: «если человек благословенный Богом, то он обязательно должен быть богатым», «если человек угоден Богу, то у него не будет проблем со здоровьем», «Если человек болеет и беден, значит, у него нет веры» и т.п.
          Если мы считаем себя последователями Христа, то давайте рассмотрим эти утверждения на основании учения Христа и апостолов.
 
Учение «процветания» в свете учения Иисуса Христа и апостолов.
Что говорил наш Господь Иисус Христос о богатстве и пресыщенности?

Лук.12:15  При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.

Мф.19:23,24  Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;
24  и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.

Лук.6:24,25 Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.
25  Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.
Есть ли в этих текстах хоть какой-то намёк на то, что богатым и пресыщенным легко войти в Царство небесное? Нет. Наоборот, Христос предупреждает, что  богатым почти невозможно спастись, а пресыщенные будут терпеть голод и нужду.
Здесь необходимо пояснить. Богатый не тот, кто имеет успех в работе и получает справедливое вознаграждение за свой труд, но тот, кто все заработанные средства растрачивает для своего наслаждения. Подобно как Христос говорил притчу о богаче и Лазаре, в которой Он так описывается жизнь богача:
Лук.16:19  Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.  
Именно это стремление к блистательной жизни, жизни с пафосом богача, особо неприятно Господу. Когда человек превозносится над другими, растрачивает огромные средства на себя и ищет плотских удовольствий.
Приходилось встречать даже таких людей, которые ''в долгах, как в шелках'', но ведут стиль жизни с размахом, как у миллионеров. Если что и покупают, то денег займут у других, но купят то, что им любится, чтоб было не хуже чем у других, а то и лучше. И есть люди с большими доходами, но по ним не видно. Сами живут скромно, но от их дохода питается вдова, сирота, поддержуються миссионеры, устраиваются евангелизационные служения.
В истории о богаче и бедняке Лазаре обращает на себя внимание одна деталь. Когда, находящийся в аду богач стал просить о помощи, то ему было указана причина, по которой он попал в ад. Это не была причина его смертных грехов, но: «чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь--злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь» (Лук.16:25)
Этим примером Христос подтверждает истину. «Что посеет человек, то и пожнёт…» (Гал.6:7)  Если он жил для наслаждений в дни своей земной жизни, то теперь в аду переносит мучения…
Далее, прочтём, что говорили апостолы по поводу богатых людей:
Иак.1:9-11    Да хвалится брат униженный высотою своею,
а богатый--унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве.
Восходит солнце, [настает] зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих.
 
Иак.5:1-5  Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас.
Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью.
Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни.
Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания.
И всё ж таки Бог призывает всех, и в церковь пришли богатые люди. Какие наставления даёт Апостол Павел для таковых?
Тим.6:17-19  Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали [о] [себе] и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам все обильно для наслаждения;
чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны,
собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
Эти мудрые наставления содержат в себе такие основные мысли:

Первое, смирится сердцем. Павел знал, что богатство и успех возносит человека, и он призывает противостать этой тенденции, и не высоко думать о себе.
Оценка самого себя зависит от величины нашего духовного прозрения.
Человек, проводящий время в присутствии Божьем, и созерцающий Его святость и величие, не сможет высоко думать о себе.

Второе, что бы ни делали богатство своей опорой.   (Уповали не на богатство неверное).
Не секрет, что наличие богатства вызывает у человека чувство некоторой безопасности. С помощью денег в мире можно решить многие проблемы и даже выправить ошибки.  И поэтому богатые люди порой легкомысленны в принятии некоторых решений, что может оказаться трагическим для их собственной души, так как вход в небо для бедных и богатых одинаково ответственен. Имевшим многое, за многое придётся и ответить. Не скажет ли тогда человек, что лучше бы я не имел, чтоб не отвечать за всё это?
Евр.4:13  И нет твари, сокровенной от Него (Бога), но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.

Третье, что бы использовали богатство для делания добрых дел.
Еф.2:10  Ибо мы--Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.

Четвёртое, собирали сокровище на небесах.
Служа нищим, обездоленным, сиротам, мы служим Самому Богу и этим собираем себе сокровище на небесах.
Мф.25:40  И Царь (Бог) скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

 

Какая конечная цель у Бога для своих детей? Устроение для них земного царства или Небесного?
На земле мы проходим лишь подготовку, а проводить вечность будем со Христом в небе.
Ин.12:26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.
Фил.3:20  Наше же жительство--на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа…
1Кор.9:25  Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного.

Если конечной целью для людей является Небесное Царство, то необходимо чтобы условия земной жизни содействовали достижению Небесного.
Если Христос сказал: «трудно богатому войти в Царство Небесное», то это так и есть.
Во первых, этим Иисус пояснил почему богатых юноша отошёл с печалью и не последовал за Христом.
Второе,  Христос предупредил Своих последователей о смертельной опасности, с которой сопряжено стремление к земному богатству.
1Тим.6:9,10  А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу, ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.

Если Бог даёт материальные блага, то для того, чтобы мы научились правильно ими распоряжаться. Ему нужны в небе верные и ответственные души.  
Мф.25:23  Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.

Необходимо помнить, что за то, как мы распорядимся тем, что нам вверено, нам придётся дать отчёт Богу. Поэтому с увеличением земных благ возрастает и наша ответственность пред Богом. Смотря с позиции вечности, те, кто не правильно распоряжался земными ресурсами, будут жалеть не только о том, что не правильно их распределяли, но и вообще о том, что их имели.
Лук.12:48  И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.

В отношении отменного здоровья у христиан.

          После согрешения в Эдемском саду Адама и Евы, всё человечество стало подвержено воздействию закона старения и болезней; и ни один человек, не был исключением из этого правила.

  • Патриарх Исаак в середине своей жизни ослеп.

Быт.27:1  Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его…

  • Благочестивый царь Давид в свои семьдесят лет имел проблемы со здоровьем, так что дрожал и не мог согреться.

1Цар.1:1  Когда царь Давид состарился, вошел в [преклонные] лета, то покрывали его одеждами, но не мог он согреться.

  • Божьего пророка Елисея не обошли стороной болезни тоже; от одной из них он умер.

4Цар.13:14   Елисей заболел болезнью, от которой [потом] и умер.

  • Даже Иисус Христос, во дни Своей земной жизни не был исключением. Он перенёс не только крестные страдания, но и естественные болезни.

 

Ис.53:2,3  Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.
Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.

  • Тимофей, благословенный сподвижник и сотрудник апостола Павла так же страдал от болезни желудка и частых недугов.

1Тим.5:23  Впредь пей не [одну] воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов.

  • Да и сам апостол Павел имел болезнь, связанную с глазами, так что это было явно заметно. Для того чтобы написать письма он пользовался услугами других людей, которые писали под его диктовку.

Гал.4:14  но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались [им], а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.
Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.

Rom.16:22  Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание.

  • Апостол Павел, платки и опоясания с тела которого использовались для исцеления людей, оставляет сотрудника своего Трофима больного в Мелите. Видимо это был тот случай, когда болезнь Трофима была допущена Богом с определённой целью.

Act19:12  так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них.
2Тим.4:20  Трофима же я оставил больного в Милите.

          Я думаю, что этих примеров вполне достаточно, чтобы понять, что даже прекрасные, благочестивые люди страдали в своей жизни от болезней тоже.
Если вы считаете, себя особенным человеком, на которого не распространяется закон старения и болезней, то это ваше дело. Но если вы молоды, то лучше немного подождите, не осуждайте болеющих, потому что среди них возможно есть христиане куда более достойные, чем вы. Поймите правильно, здоровье нужно всем и мы можем просить у Бога о нём, но в праве ли мы требовать у Бога исключения для себя?
Должны ли мы претендовать на 100% зрение 120-летнего Моисея; на крепкое здоровье 85-летнего Халева? (Вт.34:7; Иисус Н.14:10,11)
Не движет ли нами в этом случае эгоизм: «У других как уже есть, а мне, Господи, дай особенное здоровье, потому, что это я — особенный». А пророк Елисей, апостол Павел, Тимофей, Трофим, которые болели – не особые?
        Не оттого ли это лжеучение имеет такой успех, что современное христианство отвергло, в большинстве своём, Христовый путь самоотречения и сораспятия с Ним? А гордому, не умершему ветхому человеку это учение как «елей по сердцу».

А что если оставить всё как уже есть? Не выправлять согласно учению Иисуса Христа, а согласиться: «кто как хочет понимать, тот пусть так и понимает»? Будет ли какой вред от этого учения «процветания»?

Перечислим опасности, которые таятся в этом учении:

  • Христиане, ориентированные на лёгкую, богатую жизнь без болезней и страданий обычно отходят от веры в период неизбежных испытаний, сопровождающих Божьих детей по дороге в Небо.

Лук.8:13  когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают;

  • В периоды болезней и испытаний происходить более интенсивный духовный рост, но последователи учения «процветания» лишаются способности извлекать уроки и  усовершенствоваться, так как всё их внимание сосредоточено на преодоление, якобы «случайных» проблем, нежели на извлечение духовных уроков.

1Петр.4:12 Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного…

  • Проповедники «процветания» являются соблазном и преткновением для истинных Христовых овечек.

Мф.18:6  а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.
     Пс.72:10   …Потому туда же обращается народ Его…(Делают грех по примеру       нечестивых людей грешащих, но при этом имеющих успех и благополучие)

  • Последователи учения «процветания» легко могут лишиться Царства Небесного.

Лук.14:33  Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.
Лук.16:13   Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

Закончим это предупреждение словами нашего Господа:
Откр.3:11  Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.
Мар.13:37  А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте.

 

Александр Борисенко